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Sarah Jeong的推文和alt-right

大卫杜克穿着斗篷和长袍换上外套和领带,他开始用白人的民权行话来包装他的种族主义运动。 这个盛大魔法的一个产物是一个名为全国白人进步协会的新组织,这个名字显然是一个古老的民权组织。

尽管已经就肯定行动和强迫行动进行了激烈辩论,但杜克的创新并没有真正流行起来。 大多数白人发现,骗子和煽动者需要这种“进步”是荒谬的。 杜克不得不假装放弃他最极端的观点来享受他短暂的政治成功。

20世纪80年代和90年代的“白人民族主义者”对这一事实表示哀叹。 “我们必须解决并纠正我们对自己造成的问题,我们自己缺乏种族意识以及缺乏按照它行事的共同意愿,”已故专栏作家Sam Francis在1994年的演讲中抱怨说让他从“华盛顿时报”获得现金。

与那些被吸引到“alt-right”的人交谈,你会发现白人需要更具“种族意识”的想法赢得了一些皈依者,无论多么微不足道。 对于他们来说,将当代身份政治语言的新酒倾注到种族主义的旧酒中似乎比以前更加荒谬。

就像去年夏洛茨维尔的情况一样,有时候酒窖爆裂,老式的种族偏见以致命的方式蔓延。 当周末他们的后续集会发生在DC时,alt-righters无疑会回击新闻报道中出现的谴责,指向纽约时报雇用科技作家Sarah Jeong并随后为她的接班人辩护反白推文。

郑在道德上并不等同于夏洛茨维尔的托基火炬传球,更不用说实际掌握政治权力的纳粹和吉姆克劳时代的种族隔离主义者了。 保守派记者雷汉·萨拉姆(Reihan Salam)写了一篇将她的修辞作为一种应对机制,对于一个不成比例的白人精英中的一个色彩游泳者,他们自己也会参与这种戏剧,作为“白人内部斗争”的形式,尽管范围和激烈Jeong的推文远远超出了关于沃尔沃驾驶Trader Joe的购物者或陈规定型的“白人女孩”啜饮南瓜香料拿铁的俏皮嘲笑。

但是互联网并没有限制这种谈话对那些没有受到威胁的向上流动的白人的影响。 反白情绪的表达也不仅限于具有讽刺意味。 然而,值得注意的是,郑的自由防御措施对右倾主张的影响有多大。

一个是Jeong的推文不应该被认真对待,也不应该是字面意思,只是一点点无害的 。 这是一种居民的权利 - 通常说在互联网上发生大屠杀笑话时 - 他们只是搞乱了禁止的东西。 即使不是躲闪,这种对新纳粹蠢事的辩护也让人联想到Kurt Vonnegut的话:“我们是我们假装的,所以我们必须小心我们假装的东西。”

一个更为是,没有制度或社会权力,种族主义就无法有意义地存在,也不能脱离白人压迫有色人种的历史背景,而不是相反。 但是,大多数我们称之为“仇恨犯罪”的行为都可以在没有太多制度或社会权力的情况下实施(尽管拥有这样的权力肯定有助于逃避它们)。

群体之间的权力差异可能是真实的并不总是适用于个人 - 作为纽约时报的一名员工,Jeong几乎肯定比她表面上模仿的白人种族主义骚扰者拥有更多的社会权力。 美国有部分地区,如果不是整个国家,有色人种有相当大的政治权力。

权力可以使种族主义的影响更加严重 - 想想Bull Connor和糟糕的推文。 但它不是它存在的条件。

认为权力本质上是一种零和游戏,其中白人和非白人竞争,美国和西方的传统不能脱离他们的种族主义过去,这一直是必须始终存在的,是由alt-righters和某种形式所持有的渐进的。 他们只是对这应该是什么意思得出截然不同的结论。

它可能意味着一种旨在根除白人种族主义的意识形态可能会更多地发挥作用,因为老龄化,萎缩的人口拒绝对其祖先的行为负责,并且萨拉姆的观察“反白”不太可能得到保证。在某些社区,言辞是如此平常,以至于是平庸的。“

自由主义者正确地指出,我们生活的社会是我们祖先行动的产物 - 实际上是一种相当保守的洞察力 - 并且他们的不端行为的后果在1865年,1964年或2009年1月20日不会神奇地消失但是,没有能力通过忽视他们的个性或我们更大的共同身份来对我们的同胞造成不公正,这是一个不幸的现实,没有280个角色的组合可以抹去。