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政府规划人员:为我们建造更好的Marawi

发布时间:2018年5月24日下午4点05分
更新时间:2018年5月26日下午4:47

马拉维之后的生活。 Faisa Riga在收听Maranao在Marawi seige的经历时情绪激动。摄影:Eloisa Lopez / Rappler

马拉维之后的生活。 Faisa Riga在收听Maranao在Marawi seige的经历时情绪激动。 摄影:Eloisa Lopez / Rappler

菲律宾马尼拉 - 在Marawi战争结束后的现在生活中,58岁的Faisa Riga没有什么可以准备好的。

从出生开始,里加就在她在Marawi的祖屋里舒适地生活,并管理自己的食堂,为她和唯一的女儿Azisa把食物放在桌子上。 当 ,他们被迫离开,他们知道的生活瞬间发生了变化。

在与Marawi的亲戚和撤离者一起生存近两个月后,里加现在在马尼拉的Quiapo担任家庭佣工。 与此同时,去年6月应该进入大学的21岁的Azisa在Quiapo的一家配饰店当售货员。

“我最痛苦的是我们现在生活的那种生活,”里加在菲律宾说。 “我在Marawi的家中从未做过的事情,我现在被迫做了。”

事实上,许多因战争而流离失所的家庭在围困后发现自己“立即变穷”。 他们的房屋曾经装满了来之不易的家用电器和家具,现在变成了子弹,有些被掠夺者洗劫一空。 对于那些因战争而流离失所,生活在临时住所或与亲属住在一起的人来说,他们最害怕的是没有家园,甚至没有多少人可以返回。

例如,里加对她继承的祖屋没有合法的土地所有权。 当政府在六月开始康复时,她没有土地所有权的证明。

“谣言是,穆斯林不会再回家了,因为杜特尔特会接受他们,”里加告诉拉普勒,声称她从穆斯林同胞和互联网上听到了同样的信息。

“对于穆斯林来说,如果你住的房子来自你的祖先,它也是你的,即使没有头衔,”她补充说。

常见问题

这是穆斯林在5月23日星期三聚集在马尼拉Quiapo的Bahay Nakpil-Bautista纪念Marawi围攻第一年的常见问题。

在信仰间组织中,穆斯林和非穆斯林都分享了他们在战争期间的经历,以及他们在破产后一年所面临的问题。

菲律宾联合宗教倡议高级跨信仰代表Potre Dirampatan-Diampuan博士和Maranao本人分享说,她的家人也因土地所有权问题而负担沉重,因为自1948年以来建立的Marawi祖先的房子也是在没有正式的情况下继承的。标题。

“我很清楚谁住在我左边的房子里,在我的右边,因为他们的房子也和我们一样古老。 这不是保证吗? 我知道谁住在那里? 他们知道谁住在我的? 我们不能用那个吗?“Diampuan问道。

在亚洲基金会4月份发布的一份报告中,规划专家Ica Fernandez,David Garcia和Assad Baunto指出,这应该是一个可行的选择。

“社区主导的康复是关于政府,平民和私营部门之间的知识,空间和权力的分享,”报告说。

“执行社区主导的康复需要在正式和非正式重建机制中更好地代表传统领导者和社区成员参与地图制作,决策和制定地位,”它补充说。

专家们说,社区生成的地图是以包容,引人注目和节省时间的方式可视化复杂问题的有用工具。 他们建议支持公民绘制他们自己的地图,“不仅将他们视为被动的受益者,而且将他们视为自己的主题专家。”

对我们来说更好的Marawi,而不是他们

论坛。 Potre Dirampatan-Diampuan博士分享她在Marawi的经历,然后是穆斯林同胞,以及马尼拉Quiapo的Bahay Nakpil-Bautista的非穆斯林。摄影:Eloisa Lopez / Rappler

论坛。 Potre Dirampatan-Diampuan博士分享她在Marawi的经历,然后是穆斯林同胞,以及马尼拉Quiapo的Bahay Nakpil-Bautista的非穆斯林。 摄影:Eloisa Lopez / Rappler

不幸的是,许多穆斯林并不认为康复计划是以他们自己的需要为中心的。

自战争爆发以来,Marawi的节目集中了他们的口号和标语,以建立一个比以往更好的Marawi。 Diampuan说她不确定这对居民或规划者来说是否更好。

“改进和发展是相对的。 我们定义自己的发展,“Diampuan说。 “如果他们可以改善我们的供水系统,污水处理系统和电力 - 我们的灯不会闪烁 - 我们会欢迎这一点。 但是道路扩建? 我们不需要那样做。 我们的土地不卖。“

她说规划者应该考虑一些重要的问题:他们的文化是什么? 他们的宗教是什么? 他们根本需要这个吗?

“如果你不是来自Marawi因为你不知道我们需要什么,请不要计划[Marawi],”Diampuan在Maranao之前说道。

“如果你打算[为Marawi]计划,不要从棉兰老岛向我们喂养帝国北部或帝国马尼拉。我们需要不同的东西,”她补充说。

Diampuan说,Marawi的康复计划应该以国内流离失所者(IDPs),文化和信仰敏感,包容性,负责任和和平为中心。

她说居民必须被告知每一分钱都去哪里。

Marawi康复主任Eduardo del Rosario早些时候介绍了前战区内计划修复工作的插图。 它包括建设各种公共基础设施,如道路,教室,barangay大厅,伊斯兰教学校和会议厅。 (看: )

虽然有些图片引起了人们的兴趣,但Diampuan指出,计划中的新Marawi可能吸引了太多的游客。 她担心游客会把女孩穿着比基尼在湖中游泳。

“如果他们想要Marawi的新面孔,他们应该在其他地方建造它。 为什么要专注于他们要处理人们情感的领域? Nasaktan na nga kami,hihiwain pa (我们已经受伤了,但他们想要更多地伤害我们),“她说。

杜特尔特应该对不起

由于马拉诺记得战争留下的伤疤,他们还记得罗德里戈·杜特尔特总统在长达几个月的围攻中“失望”他们的许多方式。

摩洛哥和土着人民自我决定的桑多戈运动联合主席杰罗姆·苏克索·阿巴说,棉兰老岛的许多穆斯林曾经是“顽固的杜特尔特支持者(DDS)。”然而,在围困之后,这些人给了他们缩写为新的含义 - DDS为“约会(前)杜特尔特的支持者”。

Aba说,他们感到被Duterte声称在竞选期间拥有Maranao血统的方式所背叛,只是为了让他们在Marawi围困期间失望。

“如果他真的是一个马拉诺,他会让他的血缘亲属死去,遭受并被Marawi粉碎吗? 如果他是穆斯林 - 当穆斯林因为我们是兄弟姐妹而受到伤害时,他们会感受到他们的穆斯林同胞 - 他甚至受伤了吗?“阿巴在菲律宾问道。

“他曾经为在Marawi被杀的数千人说过难过吗? 他是否曾向疏散人员表示遗憾,因为他们在疏散中心经历了如此多的痛苦,更糟糕的是,在禁食期间?“他补充说。

杰罗姆说,棉兰老岛应该消除恐怖主义的戒严令宣布只会使越来越多的伊斯兰国在棉兰老岛形成的武装团体变得更糟。

今年3月,菲律宾武装部队表示正在核实至少23个以“伊斯兰国菲律宾”为名的武装组织。

“为什么戒严只会让事情变得更糟?”阿巴问道。 “在战争一周年之际,我们要注意解除戒严,并向棉兰老岛杜特尔特戒严的所有受害者伸张正义。” - Rappler.com